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當園林作為遺產

來源:光明日報 | 時間:2019-03-14 09:56:29

一提到園林,人們總會將它與鳥語花香、詩情畫意、人間仙境等詞語聯系在一起。到底何為園林?園字,最早出現在《詩經》中:樂彼之園,爰有樹檀。而園林一詞,最早出現在北魏楊炫之的《洛陽伽藍記》中:園林山池之美,諸王莫及。在西晉張翰的《雜詩》中:暮春和氣應,白日照園林。辭典說:園,指種蔬菜、花果、樹木的地方。園林,則指種有花草樹木,筑有亭閣臺榭,鑿有水池,堆有假山,供人游覽休憩的場所。

  學術上把中國園林分為皇家園林與私家園林兩大類型,如果說“斜倚朱欄而擁山川入懷”是皇家宮苑的寫照,那么“不出城郭而獲山水之怡”則是私家宅第的訴求。無論是皇家宮苑,還是私家宅第,宜人的居住環境都讓人心向往之。

  那么,何為遺產?遺產,指亡者留下的財產,包括物品及權益等,也指歷史上遺留下來的物質財富和精神財富。1997年,中國蘇州古典園林,包括滄浪亭、獅子林、拙政園、藝圃、留園、環秀山莊、網師園、耦園、退思園等9座營造于不同時代的古典園林,被列入“世界文化遺產名錄”。蘇州古典園林的保護與傳承受到了全世界的關注。

  園林的屬性是藝術,遺產是其價值的延續。園林是一種綜合了繪畫、建筑、園藝、工藝等多項門類的集大成藝術,一種以山水、花木、亭臺來表現的藝術形式。園林是有生命的藝術形式,而作為遺產的意義就是延續園林藝術的生命。

  此外,園林還是物化了的詩畫,而其欣賞理念,是把審美作為根本而終極的體系。特別是唐宋之后,園林不再是帝王貴胄的專利,眾多文人大夫的參與使園林成為一種風尚,他們不僅參與設計參與建設,還把營造變成一項藝術的活動,以表達審美、傳遞觀念。文人大夫的營造,也使園林角色有了景觀事物之外的衍生與承載,既體現趣味,又彰顯思想,顯然是在以園林來保持自己獨立的人格價值和社會倫理。從這個意義上講,園林既是天地造化、乾坤和諧的世界觀,也是天工自然、城市山水的方法論。如果說前者是理想仙境的觀念與思辨,為道;那么后者則是營造仙境的方式與技藝,為器。載道于器,正是園林作為遺產的核心意義與價值。作為世界文化遺產,蘇州古典園林對世界的最大貢獻,就是不僅有世界觀,還有方法論。

  當下的園林,有文化遺產作榜樣,所以模仿借鑒蔚然成風順理成章。無論是皇家園林,還是私家園林,始終是作為生活的場所,為衣食住行吃喝玩樂而營造。而園林生活,有院落深深的禮樂空間,也有山清水秀的游玩空間,既是風花雪月的幽情雅韻,也是怡然自樂的布衣素食。

  毫無疑問,園林遺產不僅是寄情山水自然的生活方式,更是融于詩畫人文的生活態度。作為傳統生活美學的藝術形式,其美學思想正是在生活中得以延續和傳承;而作為傳統中國文化的理想載體,其文化精神也必然在生活中進行保護和發揚。因此,當園林作為遺產,格物致知可以成為對待園林遺產的策略方針,而乘物以游心則可以成為對待園林遺產的不二法門。(作者:葉放,系當代藝術家)


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